3. เหตุวิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
เหตุวิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย
4. เหตุวิปปยุตตธรรมที่เป็นอัพยากตะ เป็นปัจจัยแก่
เหตุวิปปยุตตธรรมที่เป็นอกุศล ด้วยอำนาจของอนันตรปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[513] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ
ในอนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสมนันตรปัจจัย มี 4 วาระ ในสหชาตปัจจัย
มี 3 วาระ ในอัญญมัญปัจจัย มี 1 วาระ ในนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ใน
อุปนิสสยปัจจัย มี 4 วาระ ฯลฯ ในวิคตปัจจัย มี 4 วาระ.

ปัจจนียนัย

[514] ในนเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

[515] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

[516] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 4 วาระ... ฯลฯ
แม้ปัญหาวาระในกุสลติกะฉันใด พึงให้พิสดารฉันนั้น.
กุสลติกเหตุสัมปยุตตทุกะ จบ

กุสลติกเหตุสเหตุกทุกะ

(1. กุสลติกะ 4. เหตุสเหตุกทุกะ)

เหตุสเหตุกบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[517] 1. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุธรรมที่เป็น
กุศล อาศัยธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรมที่เป็นกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
2. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรมที่เป็น
อกุศล อาศัยธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรมที่เป็นอกุศล
เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. ธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุธรรมที่เป็น
อัพยากตะ อาศัยธรรมที่เป็นทั้งเหตุธรรม และสเหตุกธรรมที่เป็น
อัพยากตะ เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[518] ในเหตุปัจจัย มี 3 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 3 วาระ.